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读王蒙先生《天下归仁》有感

时间:2016/4/19栏目:365体育投注官方网站

  斯文济世 天下归仁

  --读王蒙先生《天下归仁》有感

  伊汶

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  子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

  很小的时候就能背诵《论语》里的学而篇,但是真正懂得其中的意思确是在成年后。给我带来最大安慰的便是这最后一句“人不知而不愠,不亦君子乎?”别人不理解你,别人由于无知而做了伤害你的事情,荒谬的事情,你却不生气不上火,这不是很有君子的风范吗?——(翻译自《天下归仁》)

  因为生活的阅历真正理解了这一句的意义之后,从此便豁然开朗。

  这是读《论语》带给我的益处。

  后来,对于《论语》,乃至传统文化,一直怀着敬仰的态度去努力的学习。

  在深入学习的过程中,了解到孔子的身世际遇。他3岁丧父,17岁丧母…周游列国14年,屡次被拒,除了吃闭门羹,还有嘲笑。自然最后也没做成什么官。他周游列国十四年,乃至要求出仕不是为了自己,而是为了弘扬自己的主张与思想来治理这个世界,是为了兼济天下。晚年时丧子,所有的得意门生都先他而去…遭受生活如此的重击,该是多么的郁闷,但他却在人均寿命为37岁的那个时代活到了73岁。

  这是何等的豁达。乐观。自信。坚强。知天命。

  2

  《论语?宪问篇》 或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”有人问:“别人做了祸害我的事,我却报以恩德,这样如何?”孔子说:“那别人要是做了给你以恩德的事呢?(你回报给人家什么呢?)我觉得,最好是以光明正大回报心怀鬼胎(暗地使坏、造你的谣、给你打小报告之类),同时以恩德回报恩德,以善待回报善待。”——(翻译自《天下归仁》)

  读到这里,一个可爱的堪称性情中人的老者形象浮现出来。这是一个爱歌唱,擅鼓瑟,音乐素养极高的活泼生动的老者。关于歌唱,鼓瑟,评论音乐《论语》里多有出现。

  比如: 子与人歌而善,必使反之,而后和之。孔子听人唱歌唱得好,一定要求他再唱一遍,同时在后一遍与他合唱或自己应和一遍。——(翻译自《天下归仁》)

  子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也。”谓《武》:“尽美矣,未尽善也。”孔子讲起《韶》乐来,说那是极善良也极美,既善良敦厚又赏心悦耳目的音乐。讲起《武》乐来,他说那是很美好却不够善良的,是赏心志而悦耳目却不能感化教育人的。——(翻译自《天下归仁》)

  直率、活泼、天真。这样的人儿多么惹人爱。

  3

  《天下归仁》——王蒙说《论语》全书共分四个部分。第一部分为王读《论语》,针对学而篇、为政篇…到子张篇、尧曰篇共二十篇进行解读。王蒙先生的解读厚重而绵柔,所谓温文尔雅,大概就是形容这样的大家。第二部分为《论语》的义理,分别为孝悌而仁、君子之德、为政之道、礼的秩序、好学、担当与使命、知人论世等反映出《论语》义理的7个篇章。第三部分是关于孔子的十九个问答。一问一答,问的犀利,答的彻底。更加客观的解读孔子几千年以来带给我们的影响。第四部分是价值认同的关键在与人心,这个部分分为3个篇章,从民族文化基因中寻找价值认知、从人心中寻找美好、积极的共识、从传统文化中挖掘精神资源。用书中的四句话归纳总结为“人心可用,世道可兴,传统可取,开拓可新。”

  在《天下归仁》这本书里,我个人特别喜欢的几段话如下:

  子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”孔子说“能够(正当地、有把握地)达到富贵发达的事由,就是当催巴儿我也可以干。如果没有这样的机缘,我就干点我自身感兴趣的事情吧——(翻译自《天下归仁》)

  所谓君子爱财取之有道。

  子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”孔子说:“吃点粗粮淡饭白水,枕着胳臂歇息,(这简单的生活)已经使我满足而且快乐了。不符合正道而取得的财富地位,对于我来说,不过是天边的浮云(不着边际,转瞬即逝的幻象)罢了。——(翻译自《天下归仁》)

  所谓粗菜淡饭,但求心安。

  子所雅言,《诗》、《书》、执礼,皆雅言也。孔子有时要讲“雅言”,即文雅的书面语言或标准的官话(普通话)、读《诗经》、《尚书》,还有主持礼仪活动时,都用雅言。——(翻译自《天下归仁》)

  所谓文明礼仪,当用雅言。

  常读《论语》,读《天下归仁》,实在是原篇好,解读的也好。

  一点清雅,几分敬仰。开拓创新,不忘传统。

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